Onsekizinci asır sonu ile ondokuzuncu asrın ilk yıllarında yaşamış bir nakşî şeyhi; bilhassa Üçüncü Sultan Selim zamanında Nizâmı Cedid ricâlinin hemen hepsinin bu şeyh efendiye intisab etmeleri ile İstanbulun büyük şöhretlerinden biri olmuşdu. Aslında ise yaman bir şarlatandı; gençliğinde aşırı derecede güzel olup Bursada bir kahvecinin mahbub ve makbul çırağı imiş, yirmi yaşlarında İstanbula gelmiş ve bir nakşî dergâhının hizmetine girerek şeylinin dâmâdı olmuş, ölümünde de yerine geçmişdi. Şöhretini ilim, irfan, fazîlet yolunda değil, şeyhlik kisvesi altında bâtıl inançları istismar ile yapmışdı; hastalara okur, üfler, muhabbet, şirinlik, kuvvet, devlet, servet, sıhhat, kazâ, belâ için “Yar kemendi”, “Vuslat miftâhı”, “Heybeti şîrâne”, “Kurşun işlemez”, “Kılıç kesmez” gibi isimler altında nushalar (muskalar) yazar, tılsımlar yapardı. Nizâmı Cedid ricâlini de bu mârifetleri ile kandırmış idi. 1807 de Boğaz yamakları ayaklanmasında (B.: Boğaz Yamakları) Sultan Selim ricâlinden ihtilâlciler elinde öldürülmüş olanların hemen hepsinin koynundan Bursalı Emin Efendinin bir muskası veya tılsımı çıkmış, bunlar halk arasında “Filânın bâzûsunda bağlı haçı bulunmuş..”, “Filânın ve filânın koynundan put çıkmış..” diye geniş bir dedi kodu mevzuu olmuşdu; müverrih Cevdet Paşa pek haklı olara...

Onsekizinci asır sonu ile ondokuzuncu asrın ilk yıllarında yaşamış bir nakşî şeyhi; bilhassa Üçüncü Sultan Selim zamanında Nizâmı Cedid ricâlinin hemen hepsinin bu şeyh efendiye intisab etmeleri ile İstanbulun büyük şöhretlerinden biri olmuşdu. Aslında ise yaman bir şarlatandı; gençliğinde aşırı derecede güzel olup Bursada bir kahvecinin mahbub ve makbul çırağı imiş, yirmi yaşlarında İstanbula gelmiş ve bir nakşî dergâhının hizmetine girerek şeylinin dâmâdı olmuş, ölümünde de yerine geçmişdi. Şöhretini ilim, irfan, fazîlet yolunda değil, şeyhlik kisvesi altında bâtıl inançları istismar ile yapmışdı; hastalara okur, üfler, muhabbet, şirinlik, kuvvet, devlet, servet, sıhhat, kazâ, belâ için “Yar kemendi”, “Vuslat miftâhı”, “Heybeti şîrâne”, “Kurşun işlemez”, “Kılıç kesmez” gibi isimler altında nushalar (muskalar) yazar, tılsımlar yapardı. Nizâmı Cedid ricâlini de bu mârifetleri ile kandırmış idi. 1807 de Boğaz yamakları ayaklanmasında (B.: Boğaz Yamakları) Sultan Selim ricâlinden ihtilâlciler elinde öldürülmüş olanların hemen hepsinin koynundan Bursalı Emin Efendinin bir muskası veya tılsımı çıkmış, bunlar halk arasında “Filânın bâzûsunda bağlı haçı bulunmuş..”, “Filânın ve filânın koynundan put çıkmış..” diye geniş bir dedi kodu mevzuu olmuşdu; müverrih Cevdet Paşa pek haklı olarak: “Bu kadar zamandan beri devleti idâre eden kimselerin böyle bâtıl şeylere kapılmaları, devlet işlerini düşünecek yerde kendi iktidarlarının devâmı kaygusuna düşmüş olmaları, tılsımcı ve remmal makulelerinin yalanlarına aldanmaları pek hazîndir” diyor. İhtilâlde Şeyh Emin Efendinin de idâmını bekleyenler olmuş, fakat efendinin yalnız kendine yaptığı tılsım hükmünü icra etmiş olacak ki, canını kurtarmış, Mustafa Şem’î adında emred bir müridi ile beraber Bursaya sürülmüşdü. Bibl.: Cevdet Paşa, Tarih, VIII; Kâşif Efendi Mecmuası. Bursalı Tılsımcı Emin Efendi (Sabiha Bozcalının kompozisyonu; R. E. Koçu, Kabakcı Mustafa)