HAMAM , SABAHCI HAMAMLARI – Yakın geçmişde kadar İstanbulun bir çok çarşı hamamları,bilhassa Galata ve Beyoğlundaki hamamlar sabaha kadar açık bulundurulurdu ,ve gece yarısından sonra gelen müşterilerin çoğu da evleri uzak semtlerde olan sarhoşlarla hâneberduşlar olurdu,otelden çok ucuza gece barınılır,sabah olunca da yıkanılırdı.Gece müşterileri mevkiine,kesesine göre ya câmekânda bir peykede,yahud müstakil bir soyunma odasında yatar,yahud da soyunub içerde göbek taşında,halvet veya sofaların üstünde,taşa uzanır yatardı.Gecelerini sabahcı hamamlarında geçiren uygunsuz kimseler ve gencler de çokdu.Hele onların hâneberduş takımının hamam içinde bir balık istifi hâlinde yatışları ,muhayyile sınırları dışında bir sefâlet manzarası teşkil ederdi. Ahmet Rasim Mâlumat Gazetesinde yayınladığı Şehir Mektubları'ndan birinde Beyoğlunda bir sabahcı hamamını şöyle anlatıyor : “..Galatasarayı Hamamında sabahlamak mümkin ama nalın şakırtısı,el urmalar,kapu gıcırtısı,Yanaşma !.. ayak kabı ver !..Avadisin şarkısı,kahvecinin Hazır !.. nidâsı,natırın Bereket versin beyim efendim !..teşekküriyesi , akşamdan kalmaların birer birer dökülüp gülüşmeleri,ta öteki hücredeki şişmanın horultusu,yandaki hücrede akşamki sulunun hikâyesi,Yakomnin zurnası,tam dalacağın zaman Vakit geldi !..Kadınlar gelecek !.....

HAMAM , SABAHCI HAMAMLARI – Yakın geçmişde kadar İstanbulun bir çok çarşı hamamları,bilhassa Galata ve Beyoğlundaki hamamlar sabaha kadar açık bulundurulurdu ,ve gece yarısından sonra gelen müşterilerin çoğu da evleri uzak semtlerde olan sarhoşlarla hâneberduşlar olurdu,otelden çok ucuza gece barınılır,sabah olunca da yıkanılırdı.Gece müşterileri mevkiine,kesesine göre ya câmekânda bir peykede,yahud müstakil bir soyunma odasında yatar,yahud da soyunub içerde göbek taşında,halvet veya sofaların üstünde,taşa uzanır yatardı.Gecelerini sabahcı hamamlarında geçiren uygunsuz kimseler ve gencler de çokdu.Hele onların hâneberduş takımının hamam içinde bir balık istifi hâlinde yatışları ,muhayyile sınırları dışında bir sefâlet manzarası teşkil ederdi. Ahmet Rasim Mâlumat Gazetesinde yayınladığı Şehir Mektubları'ndan birinde Beyoğlunda bir sabahcı hamamını şöyle anlatıyor : “..Galatasarayı Hamamında sabahlamak mümkin ama nalın şakırtısı,el urmalar,kapu gıcırtısı,Yanaşma !.. ayak kabı ver !..Avadisin şarkısı,kahvecinin Hazır !.. nidâsı,natırın Bereket versin beyim efendim !..teşekküriyesi , akşamdan kalmaların birer birer dökülüp gülüşmeleri,ta öteki hücredeki şişmanın horultusu,yandaki hücrede akşamki sulunun hikâyesi,Yakomnin zurnası,tam dalacağın zaman Vakit geldi !..Kadınlar gelecek !.. diye ap açık kovulma...” Hacışeyhoğlu Ahmet Kemal Bey “Görüb işittiklerim” isimli hatıralarında 1900 ile 1910 arasında Galatanın sabahcı hamamlarını şöyle tesvir ediyor : “ ..sabahcı kahvesinden çıkdığım zaman sokaklardaki hava gazı fenerleri söndürülüyordu; o tarihlerde İstanbulda elektrik yoktu. Bir hamama gidib yatmak istedim. “ Karaköy,Kılıncali,Yamalı hamamlarda yer bulamadım.Kapuiçi hamamında yer varmış. “ Bir locaya girdim .Beş dakika sonra uyandım,yastığın yüzü tahta bitinden simsiyah olmuştu. “ Soyunarak içeri girdim.Soğuklukta yatacaktım,ot minderlerin üstü müşterilerle dolduktan başka mermer taşlara bile serilib yatmış olanlar pek çoktu. “ Çârü nâçâr yıkanmak üzere içeri girdim,fakat girmemle çıkmam bir oldu.Göbektaşı,kurna kenarları hep dolmuş,ayyaşlar sıcağın tesiri ile kusmuşlar. Keskin,ekşi,kerih bir koku insana öğürtü veriyordu.Yıkanmadan locama döndüm ve hemen giyinib çıktım.Maalesef külhanda yatanların hal ve vaziyetlerini tedkika kendimde kuvvet bulamadım. ” Çağdaş genc hâneberduş şâir Mehmed Gökçınar,kendi günlük hayatını tasvir yolunda yazdığı bir manzumede bir sabancı hamamını şöyle tasvir anlatıyor : Serim serim serilmiş,uzanmış istif istif Çocuklar, bir sürü genc,yaş yaş bir sürü herif Bugu,soluk,öksürük,çıplak çıplak vücudlar Gözle görülmedikce aslaa edilmez tarif Şorolo ayakları yasdık olmuş başlara Okunmaz mâcerâlar nakşoluyor taşlara Katılmışdır uykuya hakikat rüyâ gibi Anlatamaz hiç biri sorsan o apaşlara