On sekizinci asır ortalarında İstanbulda büyük şöhret sâhibi olmuş hamam dellâki bir delikanlı; anonim bir mecmuada kısa hal tercemesi şöyle tesbit edilmişdir : “Arnavuddur, Avlonyadan, Dizdar Mustafa Ağa zâde dirler servi serbülendi âzâde, ne eksik ne ziyâde şâhı bûbânı zamandır. Ona Üsküfü güzel dahi derler. Kapu kolluğunda (Yedikule Kapusu Kolluğunda) nefer, hem dahi Kule Hamamında soyunmuş (dellâk) sûreti beşerde gazanfer.. Hacı evhad (Yedikule civârında Hacı Evhad Sünbülî Dergâhı) Şeyhinin meylü muhabbeti kerâmetidir. (Beyit) Eylese Çeşmi siyâhiyle nigâh Diyeler uşşâkı Allah Allah “Ammâ kollukda ve hem dahi germâbede amma tekkede cümle ehli havâ (serserî meşreb) ocaklı dilâverler ve bağrı açık levend makuulesi ve şehirli zürefâ âşıkı sâdıklar ve aşık dervîşânı dilrişan anın hüsnü çerâğına pervâne, kimi mestâne ve kimi dîvânedir. Sikatdan (sözüne inanılır kimselerden) menkuldür ki Debbağlar Kethüdâsı Karababaoğlu Ahmed mîrî debbağhâne fukarâsının (amelesinin) gallâtın eklidir (tayınlarını çırpar, yer) haramzâde sefihdir ki bin yüz elli sekiz muharremi gurresinde (milâdî takvim ile 3 şubat 1745) hendekde (kale dışındaki hendek içinde) lâşesin buldular, hançer üşürüb katleylemişler. Meğer Sübaşı Mülâkkab (mebun) Muslu Ağa Kule Hamamına vardığında Dizdaroğlu ibâ (nefret) idüb ...

On sekizinci asır ortalarında İstanbulda büyük şöhret sâhibi olmuş hamam dellâki bir delikanlı; anonim bir mecmuada kısa hal tercemesi şöyle tesbit edilmişdir : “Arnavuddur, Avlonyadan, Dizdar Mustafa Ağa zâde dirler servi serbülendi âzâde, ne eksik ne ziyâde şâhı bûbânı zamandır. Ona Üsküfü güzel dahi derler. Kapu kolluğunda (Yedikule Kapusu Kolluğunda) nefer, hem dahi Kule Hamamında soyunmuş (dellâk) sûreti beşerde gazanfer.. Hacı evhad (Yedikule civârında Hacı Evhad Sünbülî Dergâhı) Şeyhinin meylü muhabbeti kerâmetidir. (Beyit) Eylese Çeşmi siyâhiyle nigâh Diyeler uşşâkı Allah Allah “Ammâ kollukda ve hem dahi germâbede amma tekkede cümle ehli havâ (serserî meşreb) ocaklı dilâverler ve bağrı açık levend makuulesi ve şehirli zürefâ âşıkı sâdıklar ve aşık dervîşânı dilrişan anın hüsnü çerâğına pervâne, kimi mestâne ve kimi dîvânedir. Sikatdan (sözüne inanılır kimselerden) menkuldür ki Debbağlar Kethüdâsı Karababaoğlu Ahmed mîrî debbağhâne fukarâsının (amelesinin) gallâtın eklidir (tayınlarını çırpar, yer) haramzâde sefihdir ki bin yüz elli sekiz muharremi gurresinde (milâdî takvim ile 3 şubat 1745) hendekde (kale dışındaki hendek içinde) lâşesin buldular, hançer üşürüb katleylemişler. Meğer Sübaşı Mülâkkab (mebun) Muslu Ağa Kule Hamamına vardığında Dizdaroğlu ibâ (nefret) idüb anın hizmetine varmadığı maddesinden ağanın oğlana aşırı gayzü kini var imiş, Karababaoğlunun katlini intikaama fırsat bilüb debbağ uşaklardan üç nefer tâze yiğit ile bu Dizdaroğlunu dahi alup Ağakapusunda üç gün hapsedüb dördüncü günü alesseher debbağ şehbazları hendek başında Dizdaroğlunu Kule Meydanında Kethüdânın kaatilleri yaramazlardır diye salb ettiler. (Asarak îdam ettiler). Azim zulüm ve gadirdir Allah bilir. Şeyh Efendi (Hacı Evhad Dergâhı Şeyhi) cuma günü kursîden (Camide vaız kürsüsünden) kanlı yaşın dökdü, cümle müslümanlar ağlaşdı, Muslu Ağa şol mertebe bednam oldu ki bir araya varmadı ona dahi siyâset oldu (îdam edildi). Ol dört nefer delikanlıları Hacıevhad Camii şerifi mezaristânında dördünü bile bir kabir içinde şehidlerdir deyû bilâ gaslü tekfin defneylediler. Kıt’a evvelinden âhire târihdir : Dellâki çâlâk Ol şehîdi pâk Asdı bak bi bâk Musli nâm pelîd 1158 (M. 1745) Sebebi mağfireti (ölümünün, îdamının sebebi) arnavudluğudur” (B.: Arnavud Dellâklar). Bibl.: Tenbihül-ukuul. Muzaffer ESEN