Halk ağzında yanlış olarak Bodrum Camii de denilir; Küçük Çamlıca (Bulgurlu Dağı)’nın cenub eteği üzerinde kendi adına nisbetle anılan sokakdadır; dört kâgir duvar üzerine kiremitli ahşab bir çatıdan ibâret küçük bir camidir, tahta minârelidir; hicrî 1309 (milâdî 1891-1892) yılında Şeyhülislâm Bodrumlu Ömer Lûtfi Efendi tarafından yaptırılmışdır; kitâbesi yol üzerinde olan yan duvarındadır, metni şudur (camii yaptıranın büyük sevab olduğunu bildiren arabca satırlardan sonra): Hudâvendi muazzam hazreti Abdulhamid Hanı Serîri saltanat da dâim etsün hazreti Mevlâ O şâhi zılli Yezdânın atâl bî şümâriyle Ömer Lütfi Efendi eyledi bu mescidi inşâ Düşer bindebir ancak Re’fetâ böyle güher târih “Yapıldı ravzai cennet gibi bir ma’bedi zibâ.. 1309 Bu manzum kitâbe, mermere, her satırı bir beyit olmak üzere tâlik hat ile nakış olunmuştur, yazının kitabesi yoktur. Sokak kapusundan zemini taş döşeli küçük bir avluya girilir. Hâlen mevzud olmayan abdest musluklarının kitâbesi, küçücük bir mermer üzerine yine tâlik hat ile yazılmış olup, bu camii târihini tesbit edemediğimiz bir tâmirinin avlu duvarının sokak yüzüne, ve avlu kısmının sol tarafına konmuştur, metni şudurki altındaki rakamlı tarihden, abdest musluklarının, camiin binâsından dört sene sonra kurulduğu anlaşılıyor: Al abdesti bu me...

Halk ağzında yanlış olarak Bodrum Camii de denilir; Küçük Çamlıca (Bulgurlu Dağı)’nın cenub eteği üzerinde kendi adına nisbetle anılan sokakdadır; dört kâgir duvar üzerine kiremitli ahşab bir çatıdan ibâret küçük bir camidir, tahta minârelidir; hicrî 1309 (milâdî 1891-1892) yılında Şeyhülislâm Bodrumlu Ömer Lûtfi Efendi tarafından yaptırılmışdır; kitâbesi yol üzerinde olan yan duvarındadır, metni şudur (camii yaptıranın büyük sevab olduğunu bildiren arabca satırlardan sonra): Hudâvendi muazzam hazreti Abdulhamid Hanı Serîri saltanat da dâim etsün hazreti Mevlâ O şâhi zılli Yezdânın atâl bî şümâriyle Ömer Lütfi Efendi eyledi bu mescidi inşâ Düşer bindebir ancak Re’fetâ böyle güher târih “Yapıldı ravzai cennet gibi bir ma’bedi zibâ.. 1309 Bu manzum kitâbe, mermere, her satırı bir beyit olmak üzere tâlik hat ile nakış olunmuştur, yazının kitabesi yoktur. Sokak kapusundan zemini taş döşeli küçük bir avluya girilir. Hâlen mevzud olmayan abdest musluklarının kitâbesi, küçücük bir mermer üzerine yine tâlik hat ile yazılmış olup, bu camii târihini tesbit edemediğimiz bir tâmirinin avlu duvarının sokak yüzüne, ve avlu kısmının sol tarafına konmuştur, metni şudurki altındaki rakamlı tarihden, abdest musluklarının, camiin binâsından dört sene sonra kurulduğu anlaşılıyor: Al abdesti bu mescidde kıl namazı Kabul olur eyle anda bu niyazı 1311 Yine camiin inşasından dört sene sonra, avlu kapusundan girince sol tarafda, Camiin karşısında Ömer Lütfi Efendinin zevcesi Fatma Hanım tarafından bir sibyan mektebi yapdırılmışdır; her satırında bir beyit bulunmak üzere tâlik hat ile yazılmış mektebin mermer kitabe taşı da, hâlen, avlu duvarın sokak yüzünde ev suyu kesik bir çeşme üzerinde bulunuyordu, metni şudur: Hazreti Lutfi Efendi kim o dur Şeyhülislâm ol ebi fazlü kemâl Zevcei ispetpanâhı Fatma Hanım Ol sâlihei hûri his âl Fi sebîllillâh bu zîba mektebi Eyledi inşâ zehî cennet misâl Pâdişâhın ömrün efzûn ide Hak Hâce Hanım da ola mesrûri bâl Cevherin târihini yazdım Re’fetâ “Dâri feyzü mektebi zîbâ ü âl” 1311 Bu camii ziyaret ettiğimiz 1961 yılı eylûl ayında, mâbed susuz bulunuyordu; Camiin karşısında sokağın öbür kenarında bulunan kuyusunun suyu kesilmiş, kuyu derinleştirmek için yeni bir kazıya başlanmış; kuyunun çok güzel yekpâre mermer bileziği de yolun kenarında duruyordu. Sokak kapusundan avluya girince, cami ile mekteb arasında ve bu küçük avlunun ortasında camiin bânisi Ömer Lutfi efendinin kabri vardır; büyük bir mermer sandûka üzerinde baş ve ayak taşları ustuvâni bir nakşî tâcı vardır; baş taşında güzel bir sülüs hat ile yazılmış olan kitâbesi şudur: “Hüvel Hallâkül bâki Şeyhülislâmı sâbık Bodrûmî Elhâcı Ömer Lütfi Efendinin rûhine ve kâffei ehli iman evvâbine lillâhil Fâtiha. 18 zilkaade 1314; 8 nisan 1313. Cami ve mekteb bir tepenin yamacında inşâ edildiği için, bu binâ arasında bulunub hayır sahibinin kabrini de ihtivâ eden zemini taş döşeli avlunun cenub tarafı bir cihannümâ taraca gibiydi; geniş, gözün ala bildiğine yemyeşil ve dalga dalga arâzi, üstüne İstanbulun Anadolu yakası köyleri serpilmiş, Moda Burnundan, Fenerbağçeden Bostancıya kadar uzanan bir panorama, ve ötesinde gri mavi deniz ve adalar.. Camii ziyaretimiz, Edebiyâtı Cedide şâirlerinin “şâmı garibân” dedikleri vakte rastladı; on üç yaşlarında, yeni abdest almış, kolları sıvalı, pantalon paçaları sıvalı, tertemiz çıplak ayaklarında takunya ve melek gibi güzel bir çocuk, zan ediyoruz ki bir Karadeniz uşağı, müezzin efendinin oğlu imiş, berrak, tanınan bir sesle akşam ezânı okudu. Semt ıssızlaşmış, beş evli bir köy dahi diyemeyiz; yarım asır evvel bir ilk mektebi dahi bulunan buraları, temenni etmelidir ki yeniden umrana kavuşsun. Fatma Hanımın mektebi 1961 de iman ve müezzin meşrûtası olarak kullanılıyordu. Câmi tam dört köşe bir plan üzerine inşâ edilmiş olup içden bir duvar ile bir dar, diğeri genişçe iki imustatile bölünmüşdür. Avluya açılan kapıdan evvelâ birinci dar kısma girilir; burası da küçük bir pabucluktaşlık ile bir odaya bölünmüştür; pabuçluğun sokağa bakar bir penceresi, odanında biri avluya, diğeri de yukarda târif ettiğimiz muhteşem manzaraya nâzır iki penceresi vardır. Küçük pabuclukdan ikinci büyük mustatil kısma, asıl ibâdethâneye girilir; mihrab, kapudan girince sola düşer, mihrab, duvarında iki, batı tarafındaki duvarda bir ve sokak, şimal duvarında da bir olmak üzere dört pencere ile aydınlatılmışdır. Minâreye camiin içinden girilir; minâre ahşab olup, bodur, ve külhâni, şerefe kenarındaki tahta çubuklar ve petek üzerine oturtulmuşdur, aynı zamanda şerefeye saçak olmuşdur. Bibl.: R.E.K. ve General H.R. Ayyıldız, Gezi notu: Hakkı Göktürk, Gezi notu. Bodrûmî Camii (Plân: Hüsnü) Bodrûmî Camii (Resim: B. Cantok)