Hicri 1204 (M. 1789) Rus harbinde çıkmış bir yasaktır; aşağıdaki satırlar, bu yasağı bildiren fermanın bugünkü dile çevrilmiş suretidir: “Yüzük, kılıç ziynetleri, kuşak paftası ve kadın asım takımından manada altun ve gümüş kullanılması şer’an haram iken gitgide altun ve gümüşten çeşitli kaplar kacaklar yapılmağa başlanıp para kesmek lâzım geldikte altun ve gümüş bulunmaz olmuştur. Bilhassa böyle harb zamanlarında ise paranın çoğaltılması son derece lâzım olduğundan bu hususun şer’i ciheti Şeyhülislâm Efendiden sual ve yüzük, kılıç ziynetleri, kuşak paftası ve kadın asım takımından maada altun ve gümüşten yapılmış şeylerin kadınlar ve erkekler tarafından kullanılması haram olur mu diye istifta olundukta elcevap olur; altun ve gümüş cihad için lüzum olmakla altun ve gümüşten yapılmış eşyanın sahipleri tarafından Darphaneye satmaları için emir çıksa bu emre itaat vâcib olur mu diye istifta olundukta elcevap olur diye fetva verdiğinden devletin şânı için Enderunu Hümayunda birkaç raht alıkonulup gerek Enderunu Hümayunda gerek has ahır hazinesinden ne kadar (altun ve gümüşlü at eğerleri ve takımları ve sırmalı örtüler varsa), Vâlide Sultan ile sair sultanların bütün altun ve gümüş kap kacakları Darphâneye teslim olunduğundan vüzerâ, ulemâ, rical vesair kimselerin harem ve selâmlıkta ...

Hicri 1204 (M. 1789) Rus harbinde çıkmış bir yasaktır; aşağıdaki satırlar, bu yasağı bildiren fermanın bugünkü dile çevrilmiş suretidir: “Yüzük, kılıç ziynetleri, kuşak paftası ve kadın asım takımından manada altun ve gümüş kullanılması şer’an haram iken gitgide altun ve gümüşten çeşitli kaplar kacaklar yapılmağa başlanıp para kesmek lâzım geldikte altun ve gümüş bulunmaz olmuştur. Bilhassa böyle harb zamanlarında ise paranın çoğaltılması son derece lâzım olduğundan bu hususun şer’i ciheti Şeyhülislâm Efendiden sual ve yüzük, kılıç ziynetleri, kuşak paftası ve kadın asım takımından maada altun ve gümüşten yapılmış şeylerin kadınlar ve erkekler tarafından kullanılması haram olur mu diye istifta olundukta elcevap olur; altun ve gümüş cihad için lüzum olmakla altun ve gümüşten yapılmış eşyanın sahipleri tarafından Darphaneye satmaları için emir çıksa bu emre itaat vâcib olur mu diye istifta olundukta elcevap olur diye fetva verdiğinden devletin şânı için Enderunu Hümayunda birkaç raht alıkonulup gerek Enderunu Hümayunda gerek has ahır hazinesinden ne kadar (altun ve gümüşlü at eğerleri ve takımları ve sırmalı örtüler varsa), Vâlide Sultan ile sair sultanların bütün altun ve gümüş kap kacakları Darphâneye teslim olunduğundan vüzerâ, ulemâ, rical vesair kimselerin harem ve selâmlıkta olan altun ve gümüşten (her türlü eşyanın) akçesi ile Darphâneye teslim etmeleri emir olunur; bu emre itaat etmeyip eşyalarını gizleyenler çıkarsa Allahın ve Peygamberimizin lânetine uğrasınlar. Bu fermandan otuz gün sonra ellerinde kullanılması memnu altun ve gümüş eşya çıkanlar cezaya çarptırılacaklardır.” Ellerinde altun ve gümüş türlü eşya bulunan kimselerin, Darphâneye birkaç parça şey verdikten sonra bu fermana itaat etmediklerini ve pek çok şeyin bir müddet için gizlendiğini belirtmek gerekir. Bibl. : Ahmed Refik, Onüçüncü hicri asırda İstanbul hayatı.