Fatih merkez nahiyesinin Sofular mahallesinde Molla Husrev sokağında idi. Sokak üzerinde bulunan mescid tamamen yıkılmış, yapısından hemen hiçbir iz kalmamıştır. Bu mescid aslında Sünbül Efendi halifelerinden Şeyh Alâaddin Ali Kefevînin zaviyesiydi; sonradan mescide çevrilmişti. Zaviyenin sokağa açılan kapısından girilince, mescid kapısı hemen sağda idi. Dergâh kapısı durmaktadır; üzerindeki kitabesi şudur: “Lâ ilâhe illâllah Muhammed Resûlûllah. Eşşeyhul fâtihin, Kutbülârifin, Gasülvâsilin, Mürşidülkâmilin merhum ve mağfurün leh Şeyh Alâeddin kaddese sırrıhülâziz”. Bu kapının hemen sağında, duvar içinde yanyana iki çeşme vardır. Birincisi küçük ve suyu kesilmiş bir çeşmedir, kemerli bir niş içindedir. Dört köşesinde üslûblaşmış dört gül motifi bulunan ayna taşının üstünde iki kitabesi vardır. Alttaki kitabede: Vesakahüm Rabbihim şaraben tâhurâ Aynen fiha tüsemmâ selsebilâ Ve bu iki satır arasında, eski yazıdaki istifçilik sanatının nefis örneklerinden biri olarak: Vecealnâ minelmâi külli şeyin hay yazılmıştır; kitabenin sol köşesinde de Hicri 1246 tarihi bulunmaktadır. Üstteki kitabe de şudur: “Sahibülhayrat rikâbı hümayun kaymakamı merhum Ahmed Hulûsi Paşa ile halilesi merhume Ayşe Hanımın ruhları için fatiha. Tecdiden tamir tarihi fi zilkade 1313 fi nisan 1312”. İkincisi g...

Fatih merkez nahiyesinin Sofular mahallesinde Molla Husrev sokağında idi. Sokak üzerinde bulunan mescid tamamen yıkılmış, yapısından hemen hiçbir iz kalmamıştır. Bu mescid aslında Sünbül Efendi halifelerinden Şeyh Alâaddin Ali Kefevînin zaviyesiydi; sonradan mescide çevrilmişti. Zaviyenin sokağa açılan kapısından girilince, mescid kapısı hemen sağda idi. Dergâh kapısı durmaktadır; üzerindeki kitabesi şudur: “Lâ ilâhe illâllah Muhammed Resûlûllah. Eşşeyhul fâtihin, Kutbülârifin, Gasülvâsilin, Mürşidülkâmilin merhum ve mağfurün leh Şeyh Alâeddin kaddese sırrıhülâziz”. Bu kapının hemen sağında, duvar içinde yanyana iki çeşme vardır. Birincisi küçük ve suyu kesilmiş bir çeşmedir, kemerli bir niş içindedir. Dört köşesinde üslûblaşmış dört gül motifi bulunan ayna taşının üstünde iki kitabesi vardır. Alttaki kitabede: Vesakahüm Rabbihim şaraben tâhurâ Aynen fiha tüsemmâ selsebilâ Ve bu iki satır arasında, eski yazıdaki istifçilik sanatının nefis örneklerinden biri olarak: Vecealnâ minelmâi külli şeyin hay yazılmıştır; kitabenin sol köşesinde de Hicri 1246 tarihi bulunmaktadır. Üstteki kitabe de şudur: “Sahibülhayrat rikâbı hümayun kaymakamı merhum Ahmed Hulûsi Paşa ile halilesi merhume Ayşe Hanımın ruhları için fatiha. Tecdiden tamir tarihi fi zilkade 1313 fi nisan 1312”. İkincisi geniş kemerli, kesme taştan, teknesi kırılmış, kırık teknesi içine taş doldurulmuş klâsik üslûpta kitabesiz bir çeşmedir. Suyu vardır, fakat içilmez, acı sudur. Tekkenin ahşab meşrutası, harab bir bina olarak durmaktadır; mesken olarak kullanılmaktadır. Sokak kapısından girildiğine göre sola düşen mezarlığı, perişan bir haldedir, taşların çoğu yıkılmış, 1946 da adam boyu ot içinde idi. On yedinci asrın iki seçkin siması, meşhur Şeyh Mısrî Ömer Efendi ile şair ve devlet adamı Azmizade Hâletî Efendi burada medfundurlar. Bir Celveti dergâhı olan Alâeddinefendi tekkesinin âyin günleri pazartesi idi. Şeyh Alâeddin Efendi bir rüyasındaki işaret üzerine Kırıma hicret etmiş, Kefede Kasımpaşa zaviyesine şeyh olmuş ve 1562 (H. 970) de orada ölmüştür. Bibl.: Hadikatül cevâmi, I; REK ve Muzzaffer Esen, Gezi notu. Alaeddin tekkesi kapısı ve iki çeşme (Resim: A. Bülend Çoçu)