KAABIZ EFENDİ – Onaltıncı Yüzyılın başında İstanbulda büyük bir olaya sebeb olmuş ulemâdan bir zât ;asıl adı bilinmiyor,“Pençesine geçiren,Tutan,Sıkıntı veren,Sinir geren” anlamlarına yaklaşık bir mânâda olan “Kaabız” kelimesi halk ve devrinin sâir uleması tarafından takılmış kalabı olacaktır. Nereli olduğu da mechuldur,İstanbula doğru vilâyetlerinin birinden gelmişdi.Kalender meşreb bir adam olub ayak takımı ile düşer kalkar,vaktinin büyük kısmını meyhânelerde geçirir,ve hattâ meyhâne köşelerinde yatar kalkardı.Âyetler okuyarak ve hadisler naklederek dâimâ Hazreti İsânın büyüklüğünden bahseder,ve onun peygamberlerin sonuncusu olduğunu söylerdi.Vak'anüvislerin kaydına göre,ayak takımından ve erâzil güruhundan câhil ve saf pek çok kişiyi sözlerine inandırmışdı. Adı ve sözleri kısa zamanda bütün İstanbula yayıldı ,aleyhinde geniş bir hareket başladı.934 yılı safer ayının sekizinci pazar günü (3 kasım 1527) bulunduğu yerden zorla kaldırılarak devrin sadırazamı Makbul İbrahim Paşaya götürüldü ve dinsizlikle suçlandı.Paşakapusunda hapsedilen Kaabız Efendi 5 kasım 1527 salı günü Divânı Hümâyunda Anadolu ve Rumeli ve Anadolu kadıaskerleri tarafından sorguya çekildi.Rumeli Kadıaskeri Fenârızâde Muhiddin Efendi ve Anadolu Kadıaskeri Kaadirî Efendi ilmî öyle bir dâvâya bakabilecek ilmî kif...

KAABIZ EFENDİ – Onaltıncı Yüzyılın başında İstanbulda büyük bir olaya sebeb olmuş ulemâdan bir zât ;asıl adı bilinmiyor,“Pençesine geçiren,Tutan,Sıkıntı veren,Sinir geren” anlamlarına yaklaşık bir mânâda olan “Kaabız” kelimesi halk ve devrinin sâir uleması tarafından takılmış kalabı olacaktır. Nereli olduğu da mechuldur,İstanbula doğru vilâyetlerinin birinden gelmişdi.Kalender meşreb bir adam olub ayak takımı ile düşer kalkar,vaktinin büyük kısmını meyhânelerde geçirir,ve hattâ meyhâne köşelerinde yatar kalkardı.Âyetler okuyarak ve hadisler naklederek dâimâ Hazreti İsânın büyüklüğünden bahseder,ve onun peygamberlerin sonuncusu olduğunu söylerdi.Vak'anüvislerin kaydına göre,ayak takımından ve erâzil güruhundan câhil ve saf pek çok kişiyi sözlerine inandırmışdı. Adı ve sözleri kısa zamanda bütün İstanbula yayıldı ,aleyhinde geniş bir hareket başladı.934 yılı safer ayının sekizinci pazar günü (3 kasım 1527) bulunduğu yerden zorla kaldırılarak devrin sadırazamı Makbul İbrahim Paşaya götürüldü ve dinsizlikle suçlandı.Paşakapusunda hapsedilen Kaabız Efendi 5 kasım 1527 salı günü Divânı Hümâyunda Anadolu ve Rumeli ve Anadolu kadıaskerleri tarafından sorguya çekildi.Rumeli Kadıaskeri Fenârızâde Muhiddin Efendi ve Anadolu Kadıaskeri Kaadirî Efendi ilmî öyle bir dâvâya bakabilecek ilmî kifâyetden mahrum idiler,sâdece bağırıp çağırarak:“Dinsizdir,katline hükmetti” dediler.İbrahim Paşa kızdı:“Evvelâ iddialarında yanıldığını ispat edin,sonra hüküm verin..” dedi,pâdişah da divanda kafes arkasından dâvâyı dinliyordu,kafesi vurarak oturuma son verdi.Ertesi günü Kaabız Efendi tekrar divana getirildi ve Şeyhülislâm Kemalpaşazâde Ahmed Şemseddin Efendi ile İstanbul Kadısı Sadi Çelebi tarafından sorguya çekildi,iddiaları teker teker cevablandırıldı,iyi arabca bilmediği ispat edildi,okuduğu âyetleri,naklettiği hadisleri tamamen ters anladığı gösterildi ve Kaabız Efendi susduruldu. “Başka sözün varmı,yanıldığı kabul ile bâtıl inanışından dönüyor musun?..” diye soruldu.Başka sözü olmadığını ve ilk iddialarından da dönmediğini söyleyen Kaabız Efendi dinsizlik suçu ile idame mahkûm oldu ve divanı hümâyun önünde başı vuruldu.