HAKKI EFENDİ (Meddah) – Selim Nüzhet Gerçek 1930 da basılmış “Türk Temâşâsı” isimli eserinin Meddah bahsinde ; “Bugün bu sanatı yaşatan, hurûfu hecâ sırası ile resimlerini derc ettiğim Kadri Bey ile Süruri,Aşkî,Hakkı ve Tahsin efendilerdir” diyor ve o beş sanatcının hayatı hakkında en küçük bir bilgi vermiyor.Türk Temâşâsı adı ile bir eser telif eden S.N.Gerçel gibi hakiki aydın bir yazarın o tarihde hayatda olan sanatcıların hal tercemelerini kendi ağızlarından tesbit ederek yazmayışı bizce büyük gaflettir.Sanatcının adı Türk Ansiklopedisinde de yokdur. Münir Süleyman Çapanoğlu İstanbul Ansiklopedisine verdiği notlarda şunları yazıyor :“..son meddahlardan Hakkı Efendi için aslı Bursalıdır denilirdi,memleketinde kahveci çıraklığı yaparken meddahlığa heves etmiş,Bursadan kaçıp İstanbula gelmiş,sırf sanat kapmak için Meddah Aşkîye boğazı tokluğuna uşak olmuş (B.:Aşkî Efendi, cild 3,sayfa 1171),çok güzel bir genc olduğundan,bir ara ustasının yanında orta oyununa da çıkmış,orta oyununda Zenne olurmuş ve Aşkî Efendi ondan bahsederken “Benim Kız Hakkı” derviş.Hikâye anlatışı düzgündü,kendisinin de bir “Uşak” hikâyesi vardı,İstanbulda geçer bir vak'a idi,kahveci çıraklığından başlayarak hamurkâlık,helvacılık,hamamlarda dellâklik,kayıkcılık,yorgancılık gibi bir çok işe girmiş çıkmış,aşk ...

HAKKI EFENDİ (Meddah) – Selim Nüzhet Gerçek 1930 da basılmış “Türk Temâşâsı” isimli eserinin Meddah bahsinde ; “Bugün bu sanatı yaşatan, hurûfu hecâ sırası ile resimlerini derc ettiğim Kadri Bey ile Süruri,Aşkî,Hakkı ve Tahsin efendilerdir” diyor ve o beş sanatcının hayatı hakkında en küçük bir bilgi vermiyor.Türk Temâşâsı adı ile bir eser telif eden S.N.Gerçel gibi hakiki aydın bir yazarın o tarihde hayatda olan sanatcıların hal tercemelerini kendi ağızlarından tesbit ederek yazmayışı bizce büyük gaflettir.Sanatcının adı Türk Ansiklopedisinde de yokdur. Münir Süleyman Çapanoğlu İstanbul Ansiklopedisine verdiği notlarda şunları yazıyor :“..son meddahlardan Hakkı Efendi için aslı Bursalıdır denilirdi,memleketinde kahveci çıraklığı yaparken meddahlığa heves etmiş,Bursadan kaçıp İstanbula gelmiş,sırf sanat kapmak için Meddah Aşkîye boğazı tokluğuna uşak olmuş (B.:Aşkî Efendi, cild 3,sayfa 1171),çok güzel bir genc olduğundan,bir ara ustasının yanında orta oyununa da çıkmış,orta oyununda Zenne olurmuş ve Aşkî Efendi ondan bahsederken “Benim Kız Hakkı” derviş.Hikâye anlatışı düzgündü,kendisinin de bir “Uşak” hikâyesi vardı,İstanbulda geçer bir vak'a idi,kahveci çıraklığından başlayarak hamurkâlık,helvacılık,hamamlarda dellâklik,kayıkcılık,yorgancılık gibi bir çok işe girmiş çıkmış,aşk ve alâka yüzünden hiç birinde tutunamamış bir gencin başından geçen mâcerâları anlatırdı.1945-1950 arasında ölmüş olacakdır..”.