HALİL ( Yorgancı) – Hicrî 1301 ile 1311(M.1883-1894)arasında İstanbul Cezâevine girmiş çok genç bir hırsız kaatil ; o sıralarda aynı hapishâne mahkumları arasında bulunan halk ressamı ve şâiri kahveci nusret,yakın bir alâka duyduğu bu gencin,sâdece hırsız olduğunu kaydederek,“Zından Şiirleri” adını taşıyan eşsiz antolojisinin hatıralar kısmında,Yorgancı Halil için yapılmış bir “Kudum Muskası”nın,Zındana “Ayak Basma,Atma Muskasının” da resmini çizmişdir bir suretini resmetmişdir.Yine nusretin kaydine göre,o muskalar,zındana giren genclerin damağalarına mutlak suretde itaatlı olmaları için yapılır,ve delikanlı şu kadar zaman yatacağı koğuşa girdikden bir veray iki gün sonra boynuna asılırmış,ve o genc aslaa istemem,asmam diyemezmiş. Yorgancı Halil için tanzı edilmiş Kudum Nushasının Ressam Nazmı Dayan eliyle kopya edilmiş suretindeki yazılar şunlardır : (Yazıdan dâire şeklinde ikişer satırlık yazı içinde sağda fesli bir genc başı ve solda iki çıplak ayak ile bir makas resmi vardır.Sağ ayağın baş parmağı sol ayağın baş parmağı üzerine basması sureti ile duruşu eski tekke ağzında “Ayak Mühürleme” denilirdi,şeyhe karşı kesin itaatın alâmeti idi.Kapalı bir makas da ,sihir ve büyü işlerinde iki kişi arasında kesin yakınlık,dostluk,aslaa ayrılmaz ayakdaşlık,arkadaşlık tılsımı idi). En üs...

HALİL ( Yorgancı) – Hicrî 1301 ile 1311(M.1883-1894)arasında İstanbul Cezâevine girmiş çok genç bir hırsız kaatil ; o sıralarda aynı hapishâne mahkumları arasında bulunan halk ressamı ve şâiri kahveci nusret,yakın bir alâka duyduğu bu gencin,sâdece hırsız olduğunu kaydederek,“Zından Şiirleri” adını taşıyan eşsiz antolojisinin hatıralar kısmında,Yorgancı Halil için yapılmış bir “Kudum Muskası”nın,Zındana “Ayak Basma,Atma Muskasının” da resmini çizmişdir bir suretini resmetmişdir.Yine nusretin kaydine göre,o muskalar,zındana giren genclerin damağalarına mutlak suretde itaatlı olmaları için yapılır,ve delikanlı şu kadar zaman yatacağı koğuşa girdikden bir veray iki gün sonra boynuna asılırmış,ve o genc aslaa istemem,asmam diyemezmiş. Yorgancı Halil için tanzı edilmiş Kudum Nushasının Ressam Nazmı Dayan eliyle kopya edilmiş suretindeki yazılar şunlardır : (Yazıdan dâire şeklinde ikişer satırlık yazı içinde sağda fesli bir genc başı ve solda iki çıplak ayak ile bir makas resmi vardır.Sağ ayağın baş parmağı sol ayağın baş parmağı üzerine basması sureti ile duruşu eski tekke ağzında “Ayak Mühürleme” denilirdi,şeyhe karşı kesin itaatın alâmeti idi.Kapalı bir makas da ,sihir ve büyü işlerinde iki kişi arasında kesin yakınlık,dostluk,aslaa ayrılmaz ayakdaşlık,arkadaşlık tılsımı idi). En üstde,iki büyük “Hû” yazısın arasındaki üçgen içinde : Açıldı bâbı zından,girdi içeri şâhi hûban.(Soldaki dairevî yazının sağda üstde son iki kelimesi :)Hoş geldin. Sağda,başın etrafındaki iki satır,dışardan içeriye doğru : Hû.Höcrei zındanda,âguuşi rindanda,bâde bir yanda duman bir yanda.Gel gel Halilim zındanda baba önünde ayak mühürle,kitâbı aşk okutayim sen cânım gonca güle. “Dış satırın son kelimesi ve sonra en alt satırlar) : İşte yâhu bu nushai kudum hükmünce perverde ol şâhım,dîdeler rûşen,zından oldu gülşen Gel et Yorgancı ,Zından Han, Baba Hancı.Dinle Baba sözü,teslim eyle özü.Oku