TEMEL ( Kayıkcı Parça ) – Geçen asır sonlarında Halic boyunda Hasköy kayıkçılarından aşırı güzelliği ve zıpırlığı ile tanınmış,hırpânî kılıklı fakat çıplak ayakla çul çaput içinde bile câzibeli bir çapkın kopuk ;kart yosmalara oynaşlık,kalenderlere ayakdaşlık,kaleme gelmez ahvâli,kendisini kısa bir süre çok yakından tanımış Nebil Kaptan tarafından şöyle anlatılmışdır : Hemşehrim Temel Oğlan kayıkcının aşkbazı Yosma karı oynaşı hakkı nahvetle nazı Bir ayağı kayıkda bir ayağı yalıda Kâhyayla kalfa kadın paylaşamaz haylazı Aslını sorar isen büyük hanıma lâyık Yaşa henüz ondokuz laz uşağnın palazı Saydı kolay değildir hem kopukdur hem serkeş Muhabbetde koşarlı kara yağız bir tazı Fuhuş nedir günah ne boy abdesti almaz hiç Nümâyişdir haftada bir gün cuma namazı Bir zeberdest kopukdur ki mezhebi gaayet geniş Galatada dostu var me’bun urum papazı Bir de moruk kahveci acem vardır Balatda Germâbede anlatır Isfahanı Şirâzı Kalenderler toplanıp kıymet biçmişler ite Ayağna su dökemez Köroğlunun Ayvazı Yosma karı kalender peşinde gece gündüz Çetelesine baksak yüz neferdir en azı Hemşehrisi bir çavuş sözde hâmi baskısı Tersâneli bıçkındır ama Allahın kazı Semti Kasımpaşanın kurbindeki Hasköydür Reftârına imrenir kalyoncu cundabazı Ayakları çıplakdır don paça şehvetengiz Çöpçatanı e...

TEMEL ( Kayıkcı Parça ) – Geçen asır sonlarında Halic boyunda Hasköy kayıkçılarından aşırı güzelliği ve zıpırlığı ile tanınmış,hırpânî kılıklı fakat çıplak ayakla çul çaput içinde bile câzibeli bir çapkın kopuk ;kart yosmalara oynaşlık,kalenderlere ayakdaşlık,kaleme gelmez ahvâli,kendisini kısa bir süre çok yakından tanımış Nebil Kaptan tarafından şöyle anlatılmışdır : Hemşehrim Temel Oğlan kayıkcının aşkbazı Yosma karı oynaşı hakkı nahvetle nazı Bir ayağı kayıkda bir ayağı yalıda Kâhyayla kalfa kadın paylaşamaz haylazı Aslını sorar isen büyük hanıma lâyık Yaşa henüz ondokuz laz uşağnın palazı Saydı kolay değildir hem kopukdur hem serkeş Muhabbetde koşarlı kara yağız bir tazı Fuhuş nedir günah ne boy abdesti almaz hiç Nümâyişdir haftada bir gün cuma namazı Bir zeberdest kopukdur ki mezhebi gaayet geniş Galatada dostu var me’bun urum papazı Bir de moruk kahveci acem vardır Balatda Germâbede anlatır Isfahanı Şirâzı Kalenderler toplanıp kıymet biçmişler ite Ayağna su dökemez Köroğlunun Ayvazı Yosma karı kalender peşinde gece gündüz Çetelesine baksak yüz neferdir en azı Hemşehrisi bir çavuş sözde hâmi baskısı Tersâneli bıçkındır ama Allahın kazı Semti Kasımpaşanın kurbindeki Hasköydür Reftârına imrenir kalyoncu cundabazı Ayakları çıplakdır don paça şehvetengiz Çöpçatanı elinde tıngırdayan laz sazı Düşünce odasını akrânı can yoldaşı Yürekler oynatıyor levendâne âvâzı Yılan hikâyesidir ahvâli bu kopuğun Sözü balla keseyim vura dursun topuğun Üsküdarı büyük halk şâiri Âşık Râzinin evrâkımetruksei arasında Nebil Kaptana tahsis edilmiş defterde Kayıkcı Parça Temelin bir resmi ve o resmin arkasında bir tarih manzumesi vardır ;Resim bir fotograf olub kayıkcı Temel iskeleye bağlanmış kayığının baş tarafında çıplak ayakla uzanmış uyumaktıder ;tarih manzumesi şudur : Temelde bir ayak var ayağın en irisi O ayakda topuk var güm güm aksider sesi Ya parmaklar efendim kalem kalem parmaklar Kayıkcıyı sanırsın bir kalem efendisi O ayakda tabanlar uşşâkının mihrâbı Temâşâya arzı da Temelin menteresi Bakın hele çapkının şu resmine bir bakın Teshir ider Kayıkcı Temel elbet herkesi Çıkdı ondokuz yaşı tarih buldum çapkına “Kayıkcı Laz Temelin tıpa tıp ta kendisi” 1332-19 = 1313 (1895-1896) Vâsıf HİÇ