Onyedinci asır sonlarında İstanbulda, kısa bir zaman için büyük şöhret sahibi olmuş hamam dellâkı bir delikanlı; anonim bir mecmuada kısa hal tercemesi şöyle tesbit edilmişdir: “Bursavîdir, Kasımoğlu dirler Zeynîlerden (Zeyniler, bu ismi taşıyan meşhur bir tekkeye nisbetle Bursanın eski bir semtinin adı), Eyyâmı sabâvetinde Kayağanda (Bursada Kayağan Çarşısı Hamamında) soydular, dellâkı pâk zeynine koydular. Tahtı kadîmin (Bursanın) ehli havâ (serserî meşreb) yiğitlerinden İsmîl Çebe (İsmail Çelebi) duyub alub Sobran’a kaldırub (Sobran Bursa’nın dağ mesîresinden) ve dahi Alimest’e vardı (Ali Mest Tekkesi Bursa civârı dağlarında bir bektâşi tekkesi), âsıkaane mestâne can sohbetleri olmuş ki Mestâne Dilâver dedikleri ondan kinâyedir. Bâdehû bir tarik ile (İstanbula) getirdiler. Kebir Çardaklıda (Kadırgada Çardaklı Hamamda) nam ve şan buldu. Dili uşâkı leylü nehar çarkı felek vâr döndürür sankim fırtınaı kasımdır. Cellâdı bî aman çeşmi âhû, zeri hâlis ül ayar tâki ebrû, damla yâhut habâb pehlû, hem dahi garki nûr eyler hammâmı şem’i kâfur misal endâmı, desti zergeri muhabbetde geçmiş haddeden fûtei siyah içre ol sîmin beden, kâ’bı muşâşaın bûs ider çimşir nâlini erîkei lâhut ki nümâyişine gökde melekler mebhût, Mestâne Dilâver nûri hâver misal tulû ile derîcei halvetde fûtei gülgûn ...

Onyedinci asır sonlarında İstanbulda, kısa bir zaman için büyük şöhret sahibi olmuş hamam dellâkı bir delikanlı; anonim bir mecmuada kısa hal tercemesi şöyle tesbit edilmişdir: “Bursavîdir, Kasımoğlu dirler Zeynîlerden (Zeyniler, bu ismi taşıyan meşhur bir tekkeye nisbetle Bursanın eski bir semtinin adı), Eyyâmı sabâvetinde Kayağanda (Bursada Kayağan Çarşısı Hamamında) soydular, dellâkı pâk zeynine koydular. Tahtı kadîmin (Bursanın) ehli havâ (serserî meşreb) yiğitlerinden İsmîl Çebe (İsmail Çelebi) duyub alub Sobran’a kaldırub (Sobran Bursa’nın dağ mesîresinden) ve dahi Alimest’e vardı (Ali Mest Tekkesi Bursa civârı dağlarında bir bektâşi tekkesi), âsıkaane mestâne can sohbetleri olmuş ki Mestâne Dilâver dedikleri ondan kinâyedir. Bâdehû bir tarik ile (İstanbula) getirdiler. Kebir Çardaklıda (Kadırgada Çardaklı Hamamda) nam ve şan buldu. Dili uşâkı leylü nehar çarkı felek vâr döndürür sankim fırtınaı kasımdır. Cellâdı bî aman çeşmi âhû, zeri hâlis ül ayar tâki ebrû, damla yâhut habâb pehlû, hem dahi garki nûr eyler hammâmı şem’i kâfur misal endâmı, desti zergeri muhabbetde geçmiş haddeden fûtei siyah içre ol sîmin beden, kâ’bı muşâşaın bûs ider çimşir nâlini erîkei lâhut ki nümâyişine gökde melekler mebhût, Mestâne Dilâver nûri hâver misal tulû ile derîcei halvetde fûtei gülgûn çatub nâlin kilid asub pâyi billûrun muhkem basub uslü âdâb üzere sînei uşşâka kise urdukda kolun itse kemend (yıkadığı) ol mürde bîçâre tâze can bulmuşa döner. Ammâ Mestâne Dilâver şihâbı (gök yüzünde) yıldız uçması denilen sür’atle akar gider ışık) olub sadrı sâbık Kadı Ali Paşa aşıklarından (Kadı Ali Paşa’nın derviş kılık kalenderlerinden) sâbıkaa hamamı mezkûrun hammâlan destebaşası (B.: Külhan beyleri; Destebaşı) Tırıl Baba dedikleri bir sihir idüb Dilâveri Belgrad taraflarına aldı götürdü sene bin yüz üç cemâzıyelevvelinde (şubat 1692) ki gaayetle şiddetli şitâ hüküm fermâ idi”. Bibl.: Tenbihül-ukuul. Muzaffer ESEN