Âyin günü çarşanba olan bir Sünbüli Dergâhı idi; Dırağman Camiinin avlusu yanında yapılmış olub banîsi bu camide cuma şeyhi (vâizi) olan Nureddinzâde Şeyh Mustafa Muslahaddin Efendidir; hicrî 1004 (M. 1595-1596) da vefât etmiş, camiin haziresinde camiin bânisinin yanına defnedilmişdir (B,: Dırağman Camii). Aşağıdaki mâlûmâti Hadikatül Cevâmiden alıyoruz: “Mustafa Muslahaddin Efendinin yerine dâmâdı Hâfız Ömer Fânî Efendi şeyh oldu; bu Ömer Efendi Eğri Seferinde ordu şeyhi olmuşdu, sefer dönüşü hünkâr şeyhi oldu, Ayasofya vâizi iken 1034 (M. 1624-1625) de vefât etti ve Mustafa Efendinin yanına defnedildi. “Ömer Fânî Efendinin yerine oğlu İbrahim Efendi, onun yerine de oğlu sagir (çocuk) Mahmud Çelebi Dırağman Tekkesine şeyh oldular. Mahmud Çelebi de 1054 (M. 1644) de vefât edince Kayserili Nefesanbarı Osman Efendi Dırağman şeyhi oldu. “Osman Efendi Abazaşeyhi diye meşhur Seyyid Abdürrahim Bayrâminin zâkirbaşısı ve dervişi idi; şeyh îdam edildiğinde Şeyh Abdülahad Nuri Efendiden tekmili tarik etmiş ve nâili hilâfet olmuşdur (B.: Abdürrahim Efendi, Kayserili Sarıbabazâde, cild 1, sayfa 153; Abdülahad Nuri Efendi, cild 1, sayfa 56). Osman Efendinin vefâtına Şeyh Nazmi Efendinin tarih mısrasıdır : “Vâh uçdu bülbüli tevhid cennet bezmine” 1095 (1683-1684) “İlâhilerinden şu hüseynî ...

Âyin günü çarşanba olan bir Sünbüli Dergâhı idi; Dırağman Camiinin avlusu yanında yapılmış olub banîsi bu camide cuma şeyhi (vâizi) olan Nureddinzâde Şeyh Mustafa Muslahaddin Efendidir; hicrî 1004 (M. 1595-1596) da vefât etmiş, camiin haziresinde camiin bânisinin yanına defnedilmişdir (B,: Dırağman Camii). Aşağıdaki mâlûmâti Hadikatül Cevâmiden alıyoruz: “Mustafa Muslahaddin Efendinin yerine dâmâdı Hâfız Ömer Fânî Efendi şeyh oldu; bu Ömer Efendi Eğri Seferinde ordu şeyhi olmuşdu, sefer dönüşü hünkâr şeyhi oldu, Ayasofya vâizi iken 1034 (M. 1624-1625) de vefât etti ve Mustafa Efendinin yanına defnedildi. “Ömer Fânî Efendinin yerine oğlu İbrahim Efendi, onun yerine de oğlu sagir (çocuk) Mahmud Çelebi Dırağman Tekkesine şeyh oldular. Mahmud Çelebi de 1054 (M. 1644) de vefât edince Kayserili Nefesanbarı Osman Efendi Dırağman şeyhi oldu. “Osman Efendi Abazaşeyhi diye meşhur Seyyid Abdürrahim Bayrâminin zâkirbaşısı ve dervişi idi; şeyh îdam edildiğinde Şeyh Abdülahad Nuri Efendiden tekmili tarik etmiş ve nâili hilâfet olmuşdur (B.: Abdürrahim Efendi, Kayserili Sarıbabazâde, cild 1, sayfa 153; Abdülahad Nuri Efendi, cild 1, sayfa 56). Osman Efendinin vefâtına Şeyh Nazmi Efendinin tarih mısrasıdır : “Vâh uçdu bülbüli tevhid cennet bezmine” 1095 (1683-1684) “İlâhilerinden şu hüseynî ilâhîsi çok yaygındır : Ziyâlar verdi nûriyle dilü câna seher zikri “Osman Efendinin yerine Dırağman Tekkesine İsâ Mahvî Efendi şeyh olmuşdur, Süleymâniye Camii vâizi iken hacca gitmiş ve Şama vardığında Kadir Gecesi vefât etmişdir; yerine oğlu Mehmed Sâlih Efendi şeyh oldu, 1173 (M. 1759-1760) da Süleymaniye vâizi iken vefât etti ve Dırağman Camii hazîresine mustakil bir ahşab türbeye defnedildi. “Dırağman Tekkesi 1142 senesi muharremindeki (1729) Balat Yangınında yandı (B.: Balat Yangınları, cild 4, sayfa 1976); devrin pâdişahı Üçüncü Sultan Ahmedin emriyle tâmir edildi; hattat olan bu pâdişah celî hat ile tamir tarihini bizzat yazarak bu tarih levhası tekkenin tevhidhâne kapusu üstüne kondu. “Üçüncü Sultan Mustafa babasının el yazısı ile bir levhanın bulunduğu bu tekkenin tâmire muhtaç olduğunu öğrenince Dırağman Tekkesini yeniden yaptırdı, bu arada Dırağman Camii ile şeyhlerin meşruta ikaametgâhını tâmir ettirdi; ve babasının levhasını tekkenin bu binasında tekke kapusu üstüne koydurttu; Mustakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi “Tecdidi Hankah” (1178 = 1764-1765) lâfzını tekkenin bu yeni binasına tarihi düşürmüşdür. “Mehmed Sâlih Efendinin yerine dâmâdı Hâfız Mehmed Emin Efendi şeyh oldu, 1184 (1770-1771) de vefâtında oğlu Mehmed Sâlih şeyh oldu; 1187 (1773-1774) de onun da vefâtı ile Bakırköylü Ahmed Efendi şeyh oldu; Ahmed Efendi de 1197 (1782-1783) de vefât ederek oğlu Mustafa Efendi şeyh oldu” (Hadikatül Cevâmı, cild 1, sayfa 113). Kare plânlı ve bir kubbe ile örtülmüş kâgir bir yapı olan Dırağman Tekkesi bir ara mahalle mektebi olarak kullanılmışdır. Bu satırların yazıldığı sırada “Cihan Güreş ve Halter Kulübü” bulunmakda idi. Bir avlu içinde olup sokakdan bu avluya on basamak taş merdivenle çıkılır. Tekkenin şeyhlerine meşrûta ahşab ev de durmasında olup Dırağman Camii Sokağı ile Tercüman Yunus Sokağı kavşağındadır ve yine mesken olarak kullanılmaktadır (ekim 1966). Hakkı GÖKTÜRK