Geçen asrın pek şöhretli şâirlerinden Enderunlu Fâzıl Beyin (B.: Fâzıl Bey, Enderunlu) aşk alâkası duyduğu gençlerden bahseden nedâmet yolunda manzum îtirafnâmesidir; devrinin çok okunan eserlerinden olmuş, hicrî 1258 milâdî 1842 de dîvanı ile beraber Mısırda Bolak matbaasında, ve hicrî 1286 milâdî 1869 — 1870) de İstanbulda Almaaltında Ali Rıza Efendi Matbaasında “Hubannâme”, “Zenannâme” ve “Çenginâme” isimli diğer meşhur üç eseri ile beraber olmak üzere iki dea basılmışdır (B.: Fâzıl Bey Dîvânı; Çenginâme; Hubannâme; Zenannâme). 397 beyitlik uzun bir mânzume olan Defteri Aşk “Aşkın târifi”, “Âşıkın târifi”, “Pâdşaha duâ”, “Manzûmeye başlangıç”, “İsmi gizlenen hazîneli genc”, ““Bostancıbaşızâde Süleyman Bey”, “Şehlevendim Hâfız Abdullah Ağa” ve “Köçek Kıbti Ismail” olmak üzere sekiz kısma ayrılmışdır (B.: Abdullah Ağa Şehlevendim Hâfız İsmail, Kıbti; Süleyman Bey, Bostancıbaşızâde). Eserin aşk ve âşıkdan bahseden baş taraflarından çok güzel parçalar vardır; asıl îtirafnâme kısmı, Osmanlı Sarayının Enderun hayatı bakımından çok kıymetli, eşsiz vesîkadır. Kıbti Ismail faslı ise İstanbul meyhâneleri ve meyhâne köçeklerinin hayatı bakımından mühimdir; Aşk ve Âşık Bahislerinden birkaç beyit naklediyoruz: AŞK Kudreti câzibei ruhâni Şûlei mahrikai rabbâni Sıfatı hazreti Melâdır hüsn ...

Geçen asrın pek şöhretli şâirlerinden Enderunlu Fâzıl Beyin (B.: Fâzıl Bey, Enderunlu) aşk alâkası duyduğu gençlerden bahseden nedâmet yolunda manzum îtirafnâmesidir; devrinin çok okunan eserlerinden olmuş, hicrî 1258 milâdî 1842 de dîvanı ile beraber Mısırda Bolak matbaasında, ve hicrî 1286 milâdî 1869 — 1870) de İstanbulda Almaaltında Ali Rıza Efendi Matbaasında “Hubannâme”, “Zenannâme” ve “Çenginâme” isimli diğer meşhur üç eseri ile beraber olmak üzere iki dea basılmışdır (B.: Fâzıl Bey Dîvânı; Çenginâme; Hubannâme; Zenannâme). 397 beyitlik uzun bir mânzume olan Defteri Aşk “Aşkın târifi”, “Âşıkın târifi”, “Pâdşaha duâ”, “Manzûmeye başlangıç”, “İsmi gizlenen hazîneli genc”, ““Bostancıbaşızâde Süleyman Bey”, “Şehlevendim Hâfız Abdullah Ağa” ve “Köçek Kıbti Ismail” olmak üzere sekiz kısma ayrılmışdır (B.: Abdullah Ağa Şehlevendim Hâfız İsmail, Kıbti; Süleyman Bey, Bostancıbaşızâde). Eserin aşk ve âşıkdan bahseden baş taraflarından çok güzel parçalar vardır; asıl îtirafnâme kısmı, Osmanlı Sarayının Enderun hayatı bakımından çok kıymetli, eşsiz vesîkadır. Kıbti Ismail faslı ise İstanbul meyhâneleri ve meyhâne köçeklerinin hayatı bakımından mühimdir; Aşk ve Âşık Bahislerinden birkaç beyit naklediyoruz: AŞK Kudreti câzibei ruhâni Şûlei mahrikai rabbâni Sıfatı hazreti Melâdır hüsn Aksi mir’atı muallâdır hüsn Nice meyl itmeye hüsne âlem Ki resuline hudâyi ekrem Hüsn bir mevhibei uzmâdır Aşk bir câzibei Mevlâdır Hüsn bir şâhi hümayun ahter Aşk ana turfa gidâyi kemter Hüsn bir şûlei nâmus gibi Hüsn bir âhûyi vahşî candır Aşk ana me’meni bipâyandır Hüsn bir curâi âbı kevser Aşk ana kâsei âteş peyker Rehberi âlemi bâlâdır aşk Nerdubanı deri Mevlâdır aşk Ateşi aşk ile âhen zer olur Aşk ile hâki siyeh cevher olur Aşk her gaafili âgâh eyler Câhili ârifi billâh eyler ÂŞIK Âşık oldur ki derûni ola saf Hüsni ahlâkla kudsî evsaf Hubbi dünyâdan olsa sinesi pâk Ola çeşminde beraber zer ü hâk Yanına gelse büti zîbâsı Başlaya ra’şeye hep âzâsı Ruhi cânâneye nigâh eyleyemez Âşikâre o dahi âh eyleyemez