Onaltıncı Yüzyıl sonu mîrimiranlarından; sarayın bostancı ocaklarından Hamlacılar (Kayıkcılar) Ocağından yetişmiş, bostancıbaşı olmuş, saraydan mîrimiranlık (paşalık) ile çıkarak bir ara Tunanın öteyakası muhâfızlığında bulunmuşdu. (B.: Bostancı, Bostancılar; cilt 6, sayfa 2876). Müverrih Peçevili İbrahim Efendi hicri 1015 (M. 1606) vak’aları arasında bu zâtı şöyle anlatıyor: “Bir dîvâne meşreb ve lâübâli mezheb âdem idi. Öte yaka muhâfazasına serdar tâyin edildi; ama ne yapacağını bildi ve ne de yaptığından haberi oldu; günleri emrindeki bölük halkı ile çekişmekde geçti. Eteğine taş doldurur, otağını taşlamaya giden sipâhilerden önce kendi otağını kendi taşa tutardı...” diyordu. Müverrih Selânikli Mustafa Efendi’nin kaydettiği bir vak’a ise “dîvâne meşreb ve lâübâli mezheb” bu adamın gaayetle gaddar olduğunu gösterir. 1595 yılında Aksaray’da bir imamın çocuk denilecek kadar körpe karısını bir yeniçeri kandırıp kaçırmışdı; zamanın sadırâzamı kadın ile yeniçeri mutlakaa bulunmasını Bostancıbaşı Ferhad Ağaya emretti. O devirde genç bir kadını bekâr uşağı bir yeniçerinin bekâr hanlarında, bekâr odalarında kaaptması kolay değildi, hemen dikkati çeker, yakalanırlardı, imamın karısı bulunmadı, Ferhad Ağa da mutlaka bulmayı iş edindi ve bir gün Üsküdar’da genç ve güzel bir yeniçerinin y...

Onaltıncı Yüzyıl sonu mîrimiranlarından; sarayın bostancı ocaklarından Hamlacılar (Kayıkcılar) Ocağından yetişmiş, bostancıbaşı olmuş, saraydan mîrimiranlık (paşalık) ile çıkarak bir ara Tunanın öteyakası muhâfızlığında bulunmuşdu. (B.: Bostancı, Bostancılar; cilt 6, sayfa 2876). Müverrih Peçevili İbrahim Efendi hicri 1015 (M. 1606) vak’aları arasında bu zâtı şöyle anlatıyor: “Bir dîvâne meşreb ve lâübâli mezheb âdem idi. Öte yaka muhâfazasına serdar tâyin edildi; ama ne yapacağını bildi ve ne de yaptığından haberi oldu; günleri emrindeki bölük halkı ile çekişmekde geçti. Eteğine taş doldurur, otağını taşlamaya giden sipâhilerden önce kendi otağını kendi taşa tutardı...” diyordu. Müverrih Selânikli Mustafa Efendi’nin kaydettiği bir vak’a ise “dîvâne meşreb ve lâübâli mezheb” bu adamın gaayetle gaddar olduğunu gösterir. 1595 yılında Aksaray’da bir imamın çocuk denilecek kadar körpe karısını bir yeniçeri kandırıp kaçırmışdı; zamanın sadırâzamı kadın ile yeniçeri mutlakaa bulunmasını Bostancıbaşı Ferhad Ağaya emretti. O devirde genç bir kadını bekâr uşağı bir yeniçerinin bekâr hanlarında, bekâr odalarında kaaptması kolay değildi, hemen dikkati çeker, yakalanırlardı, imamın karısı bulunmadı, Ferhad Ağa da mutlaka bulmayı iş edindi ve bir gün Üsküdar’da genç ve güzel bir yeniçerinin yanında gaayetle körpe ve dilber bir oğlan gördü, içine düşen bir şübhe ile ikisini de yakalatıp oğlanı muayene ettirdiğinde erkek kılığına sokulmuş imam karısı olduğu meydana çıkdı. Ferhad Ağa küçük fâhişeyi hemen boğdurttu ve cesedini denize attırdı. Yeniçeriye gelince suçlarını şöyle sıraladı: 1 — Evli bir müslüman kadını kaçırmak; 2 — Bir imam karısını kaçırmak; 3 — Bir müslüman ve hem imam karısının saçlarını kestirip oğlan kılığında erkekler arasında dolaştırmak. Yeniçeri için: — Bu mel’unu deryâ ve toprak kabul etmez!.. dedi. Genç yeniçeriyi bir kayığa bindirerek Tophâneye geçirdi; orada çırıl çıplak soydu, bacak kemiklerini kırdırıp ve yağlı paçavlaralara sardırıp bir havan topunun namlusuna gülle yerine tıktırdı ve topu ateşleyerek havaya attırdı. Tarihimizde bir eşine rastlanmayan bir îdam cezâsıdır. R.E. Koçu bu vak’ayı almış, romanlaştırmış ve İmam karısını Civelek Mustafa adı ile “Erkek Kızlar” isimli eserinin beş kahramanından biri yapmışdır.