Memleketimizde ve bilhassa İstanbulda evlenme düğünleri, uzak ve hattâ yakın geçmişe nazaran, çok değişmişdir. Şer’î nikâhın yerine medenî nikâhın kaaim olması, müslüman Türk kızının örtü altından çıkması, müstakil çatı âile meskenlerinin yerlerini apartıman dâirelerine terketmesi, günlük türlü ictima îve iktisadî değişiklikler evlenme düğünlerinde pek çok örf ve âdetin terk edilmesine sebeb olmuşdur. Artık bir sandık odası yokdur; dolayısı ile bir kız çocuğunun dünyaya gelmesi ile o adaya konulan ve içi düğününe kadar geçecek onüç onbeş yıl boyunca çeyizle doldurulacak olan bir çeyiz sandığı da yoktur; moda yenilikleri ayak takımına varınca tâkib edilmektedir, kumaşların renkleri ve desenleri ve hattâ isimleri durmadan yenilenmekte, değişmektedir. Çeyiz, bir mağazada satılamayarak kalmış “Tapon Kumaş” olacakdır. Artık kızla oğlan tanışıp, görüşüp ve sevişip evlenmektedir. Kıza koca, oğlana zevce bulan kılavuz kadınlar, kız ve oğlan sağlığı verenler, görücüler yokdur. Bir zamanlar oğulları için kız görmeye giden oğlan anası ve yakınları kadınların kız tarafına oğlanın bir fotoğrafını bırakmaları, kızın müstakbel zevcini ilk defa o resimde görmesi büyük yenilik olmuşdu (B.: Ahmed, Balıkcıgüzeli, cild 1, sayfa 301 ve 302). Artık zengin ve orta tabakadan âilelerin evlenme düğünleri ...

Memleketimizde ve bilhassa İstanbulda evlenme düğünleri, uzak ve hattâ yakın geçmişe nazaran, çok değişmişdir. Şer’î nikâhın yerine medenî nikâhın kaaim olması, müslüman Türk kızının örtü altından çıkması, müstakil çatı âile meskenlerinin yerlerini apartıman dâirelerine terketmesi, günlük türlü ictima îve iktisadî değişiklikler evlenme düğünlerinde pek çok örf ve âdetin terk edilmesine sebeb olmuşdur. Artık bir sandık odası yokdur; dolayısı ile bir kız çocuğunun dünyaya gelmesi ile o adaya konulan ve içi düğününe kadar geçecek onüç onbeş yıl boyunca çeyizle doldurulacak olan bir çeyiz sandığı da yoktur; moda yenilikleri ayak takımına varınca tâkib edilmektedir, kumaşların renkleri ve desenleri ve hattâ isimleri durmadan yenilenmekte, değişmektedir. Çeyiz, bir mağazada satılamayarak kalmış “Tapon Kumaş” olacakdır. Artık kızla oğlan tanışıp, görüşüp ve sevişip evlenmektedir. Kıza koca, oğlana zevce bulan kılavuz kadınlar, kız ve oğlan sağlığı verenler, görücüler yokdur. Bir zamanlar oğulları için kız görmeye giden oğlan anası ve yakınları kadınların kız tarafına oğlanın bir fotoğrafını bırakmaları, kızın müstakbel zevcini ilk defa o resimde görmesi büyük yenilik olmuşdu (B.: Ahmed, Balıkcıgüzeli, cild 1, sayfa 301 ve 302). Artık zengin ve orta tabakadan âilelerin evlenme düğünleri büyük lüks otellerin şatafatlı salonları ile sureti mahsusada kurulmuş düğün salonlarında yapılmaktadır. Konaklarda, köşklerde, evlerde dâvetli ağırlama, ziyâfet sofralarının takımlarını tedârik etme ve yemekler için mutfak külfeti âilelerin üstünden atılmış, düğün, bir müesseseye harc ödemeden ibâret kalmışdır. Zamanımızda ev düğünleri İstanbul civârındaki köyler ile İstanbul içinde çok dar gelirli âilelerin muhitinde kalmışdır (B.: Görücü; Nişan; Nikâh; Kına Gecesi; Paça Günü; Yüz Yazması; Koltuk; Gelin Hamamı; Güvey Hamamı; Güvey Kapama; Gelin Alayı)