Hadikâtül Cemâmi’de «Esir Pazarı» mescidi adı ile kayıdlıdır, aslında üçyüz odalı büyük Esir Hanının mescididir; Esir Pazarı Esir Hanının ortasındaki avluda kurulduğuna göre bu mescidin Hadikâtül Cevâmide pazara nisbetle isimlendirildiğine göre mescidin han avlusunda müstakil bir binâ olarak inşâ edilmiş olduğu anlaşılır (B. : Esir Hanı). Hadikâtül Cevâmi şu malûmatı veriyor: «Bâniyesi esirlik zamanında (esâretden kurtulursa) bu pazara bir mescid yapdırmayı nezretmişdir ki Enderûnu Hümâyuna satılan Gülnuş Hâtûndur, mescidini sarayda şehzâde dayası olduğu zaman yaptırmışdır, sonra kethüdâ kadın olmuş ve Üçüncü Sultan Ahmed zamanında vefât ederek vâlîde sultan türbesi dışına defnedilmişdir». Tahsin Öz «İstanbul Câmileri» isimli eserinde şunları yazıyor: «Radika, bânisinin Ahmed III. Valdesi Gülnuş Sultan olduğunu göstermekte ise de, vakıf kayıdları Bayram Paşa tarafından yaptırıldığını belirtmektedir. Bu mescidden eser kalmamışdır». Hadikâtül Cevâmiin yukarıya aldığımız metni gaayet açıkdır, mescidin bâniyesi olarak Üçüncü Sultan Ahmedin anası Gülnuş Sultanı değil, Üçüncü Sultan Ahmed zamanında vefât etmiş ve haremi hümâyun kâhya kadınlığında bulunmuş bir Gülnuş Hâtunu göstermektedir; üstâd Tahsin Öz açık ifâde karşısında garib bir gaflete düşmüşdür. Tahsin Öz’ün bahsettiği vakıf k...

Hadikâtül Cemâmi’de «Esir Pazarı» mescidi adı ile kayıdlıdır, aslında üçyüz odalı büyük Esir Hanının mescididir; Esir Pazarı Esir Hanının ortasındaki avluda kurulduğuna göre bu mescidin Hadikâtül Cevâmide pazara nisbetle isimlendirildiğine göre mescidin han avlusunda müstakil bir binâ olarak inşâ edilmiş olduğu anlaşılır (B. : Esir Hanı). Hadikâtül Cevâmi şu malûmatı veriyor: «Bâniyesi esirlik zamanında (esâretden kurtulursa) bu pazara bir mescid yapdırmayı nezretmişdir ki Enderûnu Hümâyuna satılan Gülnuş Hâtûndur, mescidini sarayda şehzâde dayası olduğu zaman yaptırmışdır, sonra kethüdâ kadın olmuş ve Üçüncü Sultan Ahmed zamanında vefât ederek vâlîde sultan türbesi dışına defnedilmişdir». Tahsin Öz «İstanbul Câmileri» isimli eserinde şunları yazıyor: «Radika, bânisinin Ahmed III. Valdesi Gülnuş Sultan olduğunu göstermekte ise de, vakıf kayıdları Bayram Paşa tarafından yaptırıldığını belirtmektedir. Bu mescidden eser kalmamışdır». Hadikâtül Cevâmiin yukarıya aldığımız metni gaayet açıkdır, mescidin bâniyesi olarak Üçüncü Sultan Ahmedin anası Gülnuş Sultanı değil, Üçüncü Sultan Ahmed zamanında vefât etmiş ve haremi hümâyun kâhya kadınlığında bulunmuş bir Gülnuş Hâtunu göstermektedir; üstâd Tahsin Öz açık ifâde karşısında garib bir gaflete düşmüşdür. Tahsin Öz’ün bahsettiği vakıf kaydi önemlidir; Esir Hanı gibi, içinde satılıncaya kadar bir yere çıkamayan yüzlerce esir barındırılan bir müessesenin XVIII. yüz yıla kadar mescidsiz bırakılmasına imkân yokdur. Kendisi de bir çeşid esirlik olan devşirme oğlanlıkdan gelmiş Rüstem Paşanın Han içinde bir mescid yaptırdığı, sonra pazar yeri olan han avlusu ortasındaki mescidi de Gülnuş Hâtûnun inşâ ettirdiği söylenebilir. Esir Hanı yıkıldıktan sonra avlusundaki mescid bir müddet kalmışdır; değerli tarih bilgini İbrâhim Hakkı Konyalı: «Esir Hanı Mescidi Vakıflar Umum Müdürlüğü tarafından kadro dışı bırakılarak 1930 - 1932 arasında satılmış, yerine bir fabrika yapılmışdır» diyor.